از امام باقر علیه السلام سؤال شد، آیا میتوان آیاتی از قرآن را برای شفا و دفع بیماری بر بازو یا گردن بیمار آویزان نماییم؟ امام فرمودند:
اشکالی ندارد، این کار را انجام دهید، برای بیمار خوب است.[1]
همچنین از امام صادق علیه السلام سؤال شد، اگر کسی بیماری و درد داشته باشد میتوان جهت شفای او آیاتی از قرآن را نوشت و بر او آویزان نمود یا آن را بشوییم و به او بخورانیم؟ امام علیه السلام فرمود:
بله اشکال ندارد.[2]
البته استفاده از آیات قرآن منحصر در شفای بیمار نیست، بلکه در روایات وارده از معصومین علیهم السلام، موارد متعددی ذکر شده است که میتوان از آیات قرآن و دعاهای خاصی جهت رسیدن به هدف‌های معین استفاده کرد؛ مانند ادا و پرداخت قرض، جلب روزی، دفع غم و اندوه، دفع فقر، دفع سحر، دفع اثر چشم زخم، دفع تب، و… که از آنها به حرز و تعویذ،[3] تعبیر شده است.
در اینجا برای نمونه به چند مورد اشاره می‌کنیم:
بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ تَوَکَّلْتُ عَلَى اللَّهِ وَ أَنَّهُ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْراً اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی فِی کَنَفِکَ وَ فِی جِوَارِکَ وَ اجْعَلْنِی فِی أَمَانِکَ وَ فِی مَنْعِک.[4]
لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ تَوَکَّلْتُ عَلَى الْحَیِّ الَّذِی لَا یَمُوتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ شَرِیکٌ فِی الْمُلْکِ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِیٌّ مِنَ الذُّلِّ وَ کَبِّرْهُ تَکْبِیراً.[5]
اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی مِنْ فَضْلِکَ الْوَاسِعِ الْحَلَالِ الطَّیِّبِ رِزْقاً وَاسِعاً حَلَالًا طَیِّباً بَلَاغاً لِلدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ صَبّاً صَبّاً هَنِیئاً مَرِیئاً مِنْ غَیْرِ کَدٍّ وَ لَا مَنٍّ مِنْ أَحَدِ خَلْقِکَ إِلَّا سَعَةً مِنْ فَضْلِکَ الْوَاسِعِ فَإِنَّکَ قُلْتَ وَ سْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ فَمِنْ فَضْلِکَ أَسْأَلُ وَ مِنْ عَطِیَّتِکَ أَسْأَلُ وَ مِنْ یَدِکَ الْمَلْأَى أَسْأَلُ.[6]
اللَّهُمَّ إِنِّی عَبْدُکَ وَ ابْنُ عَبْدِکَ وَ ابْنُ أَمَتِکَ نَاصِیَتِی بِیَدِکَ عَدْلٌ فِیَّ حُکْمُکَ مَاضٍ فِیَّ قَضَاؤُکَ اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِکُلِّ اسْمٍ هُوَ لَکَ أَنْزَلْتَهُ فِی کِتَابِکَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَداً مِنْ خَلْقِکَ أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَکَ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ نُورَ بَصَرِی وَ رَبِیعَ قَلْبِی وَ جَلَاءَ حُزْنِی وَ ذَهَابَ هَمِّی اللَّهُ اللَّهُ رَبِّی لَا أُشْرِکُ بِهِ شَیْئاً.[7]
امام صادق علیه السلام میفرمایند:
برای از بین بردن اثر چشم زخم، سوره «حمد» را بخوانید و سپس دعای زیر را بنویسید: «بِسْمِ اللَّهِ أُعِیذُ فُلَانَ بْنَ فُلَانَةَ بِکَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَ ذَرَأَ وَ بَرَأَ وَ مِنْ عَیْنٍ نَاظِرَةٍ وَ أُذُنٍ سَامِعَةٍ وَ لِسَانٍ نَاطِقٍ إِنَّ رَبِّی عَلى صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ وَ مِنْ شَرِّ الشَّیْطَانِ وَ عَمَلِ الشَّیْطَانِ وَ خَیْلِهِ وَ رَجِلِهِ وَ قالَ یا بَنِیَّ لا تَدْخُلُوا مِنْ بابٍ واحِدٍ وَ ادْخُلُوا مِنْ أَبْوابٍ مُتَفَرِّقَةٍ.[8]
پی نوشت:
1- حر عاملى، محمد بن حسن، وسائل الشیعة، محقق، مصحح، مؤسسة آل البیت، ج 6، ص 237، مؤسسة آل البیت، قم، چاپ اول، 1409 ق.
2- همان.
3- حرز بهمعناى پناهگاه و جاى محکم و استوار و دعائى که بر کاغذ می نویسند و براى دفع چشم زخم یا دفع بلا همراه خود نگهداری می کنند، و تعویذ هم معانى شبیه حرز دارد و بهمعناى پناه دادن نیز آمده و مقصود در اینجا چنان که از دعاهائى که مىآید معلوم می گردد دعاهائى است که با خواندن یا نوشتن و همراه کردن آنها انسان از دردها و یا جانوران موذى و درندگان و ترس و دیگر چیزها در امان می ماند ؛ کلینى، محمد بن یعقوب- مصطفوى، سید جواد، أصول الکافی(ترجمه مصطفوى)، ج 4، ص 357، کتاب فروشى علمیه اسلامیه، تهران، چاپ اول، 1369 ش.
4- کلینى، محمد، الکافی، محقق، مصحح، غفارى على اکبر – آخوندى، محمد، ج 2، ص 568 – 569، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ چهارم، 1407 ق.
5- ابن اشعث، محمد بن محمد، الجعفریات( الأشعثیات)، ص 220، مکتبة النینوى الحدیثة، تهران، چاپ اول، بی تا.
6- الکافی، ج 2، ص 550 – 551?
7- الکافی، ج 2، ص 561?
8- مجلسى، محمد باقر، بحار الأنوار، محقق، مصحح، جمعى از محققان، ج 92، ص 131، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، چاپ دوم، 1403 ق.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی آثار حضرت آیت‌الله مصباح یزدی، رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در جمع تعدادی از دانش آموختگان طرح ولایت در همایش نسیم بهشتی، با اشاره به اینکه بسیاری از افراد حاضر در این همایش قصد شرکت در پیاده روی اربعین ابی عبدالله(ع) از نجف تا کربلا را دارند، اظهار داشت: کسانی که توفیق تشرف نیز ندارند باید بدانند نوری که از حرم امام حسین(ع) و حضرت معصومه(س) می‌تابد، از یک آفتاب است و بدون مبالغه میتوان گفت در هرجایی و در هر حالی میتوان راهی به مرکز این نور باز کرد.
آیت‌الله محمدتقی مصباح یزدی با اشاره به اینکه افراد در اعمال نیکشان با یکدیگر یکسان نیستند، اظهار داشت: چه بسا افرادی در روستاها و شهرهای محروم حضور داشته باشند که ثواب خواندن زیارت اربعین آنها کمتر از کسانی که اربعین به کربلا مشرف می‌شوند نباشد.
وی با اشاره به اینکه معرفت نسبت به دین سبب افزایش ارزش اعمال افراد میشود، اظهار داشت: باید به خود نظری بیفکنیم و ببینیم تا چه میزان ائمه (ع) را می‌شناسیم و تا چه اندازه از نورانیتی که خداوند متعال به آنها داده است آگاهی داریم؛ نوری که میتوان در هر جا و هر حالی از آن استفاده کرد.
علامه مصباح یزدی با اشاره به اینکه باید همواره در صدد افزایش معرفت خود باشیم، افزود: مبادا معرفت ما نسبت به امام حسین(ع) همان شناختی باشد که دوران کودکی نسبت به ایشان داشتیم و یا خدای نکرده حتی کم کم به خاطر برخی مسائل، از معرفت و محبت ما نسبت به ابی عبدالله(ع) کاسته شود و حتی به آن شک کنیم. همانطور که کسانی در بچگی ارادتمند به امام حسین(ع) بودند، اما کم کم به جایی رسیدند که در حرکت و قیام سیدالشهدا(ع) تشکیک کردند و آن را سبب اختلاف جامعه اسلامی برشمردند!
وی با اشاره به اینکه هرنوع وحدتی مطلوب نیست، اظهار داشت: اگر چنین باشد، باید گفت اولین کسی که خشت اختلاف را بنا نهاد، پیامبر(ص) بود، چرا که مردم بت‌پرست باهم زندگی می‌کردند و پیامبر(ص) با آوردن اسلام سبب ایجاد اختلاف بین برخی قبائل و حتی اختلاف در درون برخی خانواده‌ها شد؛ لذا وحدت حول محور حق، مطلوب است.
عضو خبرگان رهبری با اشاره به عدم افراط و تفریط در خصوص اهل بیت(ع) اظهار داشت: بسیار باید مراقب بود تا غلو و افراط در خصوص اهل بیت(ع) صوت نگیرد. گاه برخی مطالب غلو آمیز در قالب شعر بیان میشود، اما کم کم از زبان به دل نیز سرایت میکند. به عنوان نمونه، اعتقاد به الوهیت مسیح در بین مسیحیان، چه‌بسا از یک تعارف معمولی شروع شد و کم کم به جایی رسید که امروز تثلیث به عنوان رکن مسیحیت به شمار می‌رود.
وی با اشاره به اینکه از سوی دیگر نباید در شناخت مرتبه اهل بیت(ع) تفریط صورت گیرد، خاطرنشان کرد: متأسفانه گاه حتی در بین برخی شخصیت‌ها نیز کسانی پیدا می‌شوند که در عصمت اهل بیت(ع) تشکیک می‌کنند، و اهل بیت(ع) را همانند مردم عادی و نهایتا کمی بهتر از دیگران، و به نوعی مانند قهرمانان ملی تلقی می‌کنند.
استاد اخلاق حوزه علمیه قم با بیان اینکه معرفت ائمه(ع) نور خداست که باید خداوند آن را در قلوب مؤمنین قرار دهد، خاطرنشان کرد: محبت و معرفت اهل بیت(ع) موهبتی الهی است و برای دریافت آن باید دل را از آلودگی‌ها پاک کرد.
وی با اشاره به اینکه بنا بر نص قرآن شهیدان زنده هستند، اظهار داشت: وقتی شهدا زندگی می‌کنند و نزد خدا روزی می‌گیرند، این مسأله برای اهل بیت(ع) به طریق اولی روشن‌ترخواهد بود که قطعا زنده‌اند، ما را می‌بینند و حتی به سلام ما جواب می‌دهند؛ اما آیا رفتار ما هم این اعتقاد را تصدیق میکند؟ آیا وقتی در حرم زیارت می‌خوانیم، باورمان است که در حضور ایشان سلام داده و با آنها تکلم می‌کنیم یا صرف عادت است؟
علامه مصباح یزدی در بخش دیگری از سخنانش با بیان اینکه ما در شرایط و موقعیت اجتماعی ممتازی به سر می‌بریم، اظهار داشت: اینکه آروز می‌کنیم‌ای کاش با شهدای کربلا محشور می‌شدیم، امروز نیز شرایطی وجود دارد که بتوان با امام حسین(ع) بیعت کرد و در رکاب او بود.
وی با اشاره به اینکه بیعت مردم کوفه با مسلم‌بن‌عقیل در واقع بیعت با امام حسین(ع) بود، چون حضرت مسلم نماینده امام(ع) بود، اظهار داشت: اگر امام حسین(ع) برای 1400 سال بعد نیز نماینده‌ای تعیین کند، آیا بیعت با نماینده او، بیعت با امام(ع) نخواهد بود؟
عضو خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: ما معتقدیم ولی‌فقیه در این عصر، حکم مسلم(ع) در زمان سیدالشهدا(ع) را دارد، که اطاعت از او در واقع اطاعت از امام حسین(ع) است و این معنای «کل یوم عاشورا» است.
علامه مصباح یزدی با اشاره به اینکه ما در شعار دادن به نفع ولایت‌فقیه آماده‌ایم، اما گاه در عمل به دستورات ایشان، سست هستیم، اظهار داشت: اگر واقعا اعتقاد داریم او نائب الامام(ع) است و اطاعت از او اطاعت از امام معصوم (ع) است، باید بیشتر در این مسیر ثابت قدم باشیم. حتی اگر ولی‌فقیه در موردی اشتباه کند - که البته در طول این چند ده سال حتی یک نمونه را نمی‌توان یافت– به ما ضرری نمی‌زند و ما مکلف به اطاعت هستیم، همانگونه که اگر مرجع تقلیدی اشتباه فتوا داده باشد، به مقلد ضرری نمی‌زند و او مکلف به انجام وظیفه خود است.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با بیان اینکه اطاعت از حکم ولی‌فقیه اوجب از عمل به فتوای مرجع تقلید است، افزود: فتوای هیچ مرجعی برای مرجع دیگر حجیت ندارد، اما حکم ولی‌فقیه برای همه مراجع حجیت دارد و حتی دیگر مراجع نیز باید به حکم ولی‌فقیه عمل کنند.
وی در پایان با تأکید بر اخلاص در کارها اظهار داشت: باید همواره در کارهای خود به انگیزه‌مان دقت کنیم که اگر سخنی می‌گوئیم و یا موضعی می‌گیریم، آیا تنها به خاطر عمل به تکلیف و اجرای احکام الهی است و یا نفع و انگیزه شخصی و گروهی در آن دخیل است؟
عضو خبرگان رهبری در پایان با اشاره به حدیثی که در آن خداوند خود را بهترین شریک می‌داند، اظهار داشت: در واقع اگر بخشی از انگیزه فرد برای انجام کاری برای خدا و بخشی نیز انگیزه دیگری باشد، خداوند سهم خود را به شریک می‌دهد و عمل را نمی‌پذیرد و از این رو بهترین شریک است، لذا باید توجه داشته و کار را تنها و تنها برای خدا انجام دهیم.
گفتنی است همایش نسیم بهشتی با حضور جمعی از دانش آموختگان طرح ولایت امروز پنجشنبه 21 آذر ماه در سالن همایش‌های مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) برگزار شد.
1- استمداد الهی و رعایت تقوا:
باعث نورانیت فکر و ذهن و حافظه و نیازهای علمی و فکری را برآورده میکند.
2- تلاوت قرآن:
از جمله هر روز قرائت سوره واقعه،آیه نور (35) در سوره نور ،به ویژه قرائت آیت الکرسی که برای تقویت حافظه بسیار موثر است.
3-ادعیه مهم:
آیت الله بهجت میفرمایند: پس از اتمام نمازها این تعقیب را مداومت داشته باشید.
سبحان من لایعتدی علی اهل مملکته سبحان من لا یاخذ اهل الارض بالوان العذاب سبحان الرئوف الرحیم اللهم اجعل لی فی قلبی نورا و بصرا و فهما و علما انک علی کل شی ء قدیر
و یا دعای
الَلِّهُمَ ارْزُقْنی فَهْمَ النَّبِییّنَ وَ حِفْظَ الْمُرْسَلینَ وَ اِلْهامَ الْمَلائِکهَ الْمُقَرّبینَ آمینَ یا رَبَّ الْعالَمینَ
4- توسل و تلاش :
توسل به اهل بیت عصمت و طهارت وتلاش و تمرین، توسل به امام زادگان، علما اسلام و مومنین و شرکت در محافل اهل بیت و ارتباط با روح مقدس آنها و حضور در جماعات و مساجد که جایگاه نزول رحمت خداوند است.
5- توصیه های بهداشتی:
کم خوری و گرسنگی زمینه زیاد شدن حافظه میگردد (پیامبر اکرم(ص))
استفاده از بوی خوش ، چون همانند عسل سرشار از مواد عالی است.مسواک،استنشاق ،شانه کردن ،حجامت ، خواب قیلوله ، اکسیژن کافی .
رعایت صحیح موارد ذکر شده هم عقل را می افزاید و هم حافظه را بسیار زیاد میکند.
6- خوراکی های مفید که برای یاد سپاری سفارش شده اند:
مویز(انگور سیاه خشک شده را گویند)،کندر ،سیب ، به ، سرکه ، انار ، عسل ، پیامبر فرمودند عسل فراموشی را نابود میکند و حافظه را زیاد می کند.
سیر ، فلفل سیاه ، نارگیل ،پیاز ،پسته و بادام برای تقویت حافظه موثر است .
7- آفات حافظه :
مصرف مشروبات الکلی ،مواد مخدر ،سیگار ، چشم چرانی ، موسیقی ، خنده زیاد و صدا دار ، ناخن جویدن ، دروغگویی ، غرور ، عصبانیت ، لجاجت ، تک محوری و خلاصه گناه غیر از اینکه معصیت پروردگار و نابود کننده اعمال نیک است آفت بزرگ عقل و حافظه نیز می باشد.
8- آقا امیرالمومنین(علیه السلام) فرمودند :
گمان نکنم احدی از شما دستوری از دین را فراموش کند مگر به خاطر گناهی است که انجام داده باشد.
9- ذکر صلوات :
بر پیامبر و آل او که موجب زود یادگیری میشود.
جمع آوری :حاج ابراهیم مجاهدی
ای ساربان! ای ساربان! محمل نگهدار
آمد به منزل کاروان، منزل نگهدار
محمل مران، محمل مران، شهر دل اینجاست
این کاروان خسته دل را منزل اینجاست
اینجا بهار بی خزانِ من خزان شد
از برگْ برگ لاله هایم خون روان شد
اینجا همه دار و ندارم را گرفتند
باغ و گل و عشق و بهارم را گرفتند
اینجا به خاک افتاده بود و هست عباس
هم مشک خالی، هم علم، هم دست عباس
اینجا ز هم پیشانی اکبر جدا شد
بابا تماشا کرد و فرزندش فدا شد
اینجا ز آل الله منع آب کردند
با تیر طفل شیر را سیراب کردند
اینجا صدای العطش بیداد می کرد
بر تشنه کامان آب هم فریاد می کرد
اینجا همه از آل پیغمبر بریدند
ریحانه ی خیر البشر را سر بریدند
اینجا ستم بر عترت و بر آل گردید
قرآن به زیر دست و پا پامال گردید
اینجا به خون غلطید یک گردون ستاره
اینجا کشید از گوش، دشمنْ گوشواره
اینجا زدند آل علی را ظالمانه
شد یاس ها نیلوفری از تازیانه
اینجا چو از خانه به دوشان خانه می سوخت
دامان طفلان چون پر پروانه می سوخت
اینجا به گردون رفت دود آه زینب
حَلقِ بریده شد زیارتگاه زینب
اینجا عدو بر زخم پیغمبر نمک زد
هر برگ گل را مُهری از غصب فدک زد
اینجا زگریه ناقه ها در گِل نشستند
دُردانه های وحی در محمل نشستند
ای کربلا! گل های سرخ یاس من کو؟
ای وادی خون! اکبر و عباس من کو؟
با غنچه ی نشکفته ی پرپر چه کردی؟
با حنجر خشک علی اصغر چه کردی؟
خون جگر از دیده ام بر چهره جاریست
پیراهن آوردم به همره، یوسفم نیست
تصویر درد و داغ در آیینه دارم
چون آفتابْ آتش درون سینه دارم
خاموش و در دل گفتگو با یار دارم
در سینه داغ هیجده دلدار دارم
بعد از حسین از عمر خود آزرده بودم
ای کاش من با آن سه ساله مرده بودم
اشکم به رخ آهم به دل سوزم به سینه
بی تو چگونه من روم سوی مدینه
ای کاش چون تو پیکرم صدچاک می شد
ای کاش جسمم در کنارت خاک می شد
گیرم که زنده راه یثرب را بپویم
زهرا اگر پرسد حسینم کو چه گویم؟
بگذار تا سوز دلم مخفی بماند
این صفحه با سوز خود میثم بخواند
1- تاثیر ازدواج
قال رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم:
اذا تزوج الرجل احرز نصف دینه.
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلم فرمود:
کسى که ازدواج کند، نصف دینش را حفظ کرده است.
مستدرک الوسائل، ج 14، ص 154?
2 ازدواج در هنگام تنگدستى
قال الامام الصادق علیه السلام:
من ترک التزویج مخافة الفقر فقد اساء الظن بالله-عز و جل-، ان الله- عز و جل – یقول: «ان یکونوا فقراء یغنهم الله من فضله.» (2)
امام صادق علیه السلام فرمود:
هر کس از ترس فقر ازدواج نکند نسبت به لطف خداوند بدگمان شده است. چرا که خداوند مىفرماید: اگر آنان فقیر باشند خداوند از فضل و کرم خود بى نیازشان مىکند.
هر که با زنى به خاطر مالش ازدواج کند، خداوند او را به مال وى واگذار مىکند، و هر که با او به خاطر جمال و زیبائىاش ازدواج نماید، در او چیزى را که خوشایند او نیست، خواهد دید، و هر که با وى به خاطر دینش ازدواج کند، خداوند تمامى این مزایا را براى او جمع مىکند.
من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 251
3 ازدواج رحمت است
قال النبى صلى الله علیه و آله و سلم:
یفتح ابواب السماء بالرحمة فى اربع مواضع: عند نزول المطر، و عند نظر الولد فى وجه الوالدین، و عند فتح باب الکعبة، و عند النکاح.
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلم فرمود:
درهاى رحمت آسمانى در چهار وقت گشوده مىشود:
1- موقع بارش باران.
2- زمانى که فرزند به چهره پدر و مادرش مىنگرد.
3- هنگام گشوده شدن در کعبه.
4- هنگام برپایى مراسم عقد و عروسى.
بحار الانوار، ج 103، ص 221
4 آفات بى همسرى
قال رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم:
اکثر اهل النار العزاب.
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلم فرمود:
بیشترین اهل جهنم انسانهاى بى همسرهستند.
من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 251
5 تلاش در ازدواج بى همسران
عن الصادق علیه السلام قال:
من زوج اعزبا کان ممن ینظر الله- عز و جل-الیه یوم القیامة.
امام صادق علیه السلام فرمود:
کسى که مجردى را تزویج کند و امکان ازدواج او را فراهم نماید از کسانى است که در قیامت خداوند به آنان نظر لطف مىکند.
وسائل الشیعه، ج 20، ص 45
6 در سایه عرش
قال موسى بن جعفر علیه السلام:
ثلاثة یستظلون یظل عرش الله یوم القیامة، یوم لا ظل الا ظله: رجل زوج اخاه المسلم او اخدمه او کتم له سرا.
امام کاظم علیه السلام فرمود:
سه دسته در روز قیامت، روزى که سایه و پناهى جزء سایه خداوند نیست، در سایه و پناه خدا هستند:
1- مردى که زمینه ازدواج برادر مسلمانش را آماده نماید.
2- مردى که (به برادر مسلمانش خدمت کند.)
3- کسى که سر برادر مسلمانش را بپوشاند.
وسائل الشیعه، ج 20، ص 46
7 منظور نظر حق
قال الامام الصادق علیه السلام:
اربعة ینظر الله الیهم یوم القیامة:
من اقال نادما او اغاث لهفان او اعتق نسمة او زوج عزبا.
امام صادق علیه السلام فرمود:
چهار کس در قیامت مورد نظر پروردگارند:
1-آنکه چون طرف معامله پشیمان شود، معامله را برگرداند.
2- کسى که غم از دلى برگیرد.
3- کسى که بردهاى را آزاد کند.
4- کسى که بى همسران را به ازدواج درآورد.
وسائل الشیعه، ج 20، ص 46
8 بهترین وساطت
قال امیرالمؤمنین على علیه السلام:
افضل الشفاعات ان تشفع بین اثنین فى نکاح یجمع الله بینهما.
حضرت على علیه السلام فرمود:
از بهترین شفاعتها، شفاعت بین دو نفر در امر ازدواج است تا اینکه خداوند آنان را مجذوب یکدیگر گرداند.
تهذیب، ج 7، ص 405، وسائل الشیعه، ج 20، ص 45
9 ازدواج با دینداران
عن النبی صلى الله علیه و آله و سلم قال:
من تزوج امراة لمالها وکله الله الیه، و من تزوجها لجمالها راى فیها ما یکره، و من تزوجها لدینها جمع الله له ذلک.
از پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلم نقل شده است:
هر که با زنى به خاطر مالش ازدواج کند، خداوند او را به مال وى واگذار مىکند، و هر که با او به خاطر جمال و زیبائىاش ازدواج نماید، در او چیزى را که خوشایند او نیست، خواهد دید، و هر که با وى به خاطر دینش ازدواج کند، خداوند تمامى این مزایا را براى او جمع مىکند.
وسائل الشیعه، ج 14، ص 31
10 دیدار قبل از وصلت
عن الصادق علیه السلام قال:
لا باس بان ینظر الرجل الى المراة اذا اراد ان یتزوجها. ینظر الى خلفها و الى وجهها.
امام صادق علیه السلام فرمود:
مانعى ندارد که مرد قامت و صورت زنى را که قصد ازدواج با او دارد، ببیند.
وسائل الشیعه، ج 20، ص 88
11 دیدار عروس و داماد قبل از ازدواج
عن محمد بن مسلم قال: سالت ابا جعفر علیه السلامعن الرجل یرید ان یتزوج المراة، اینظر الیها؟ قال: نعم انما یشتریها باغلى الثمن.
محمد بن مسلم مىگوید: از امام باقر علیه السلام پرسیدم:
مردى که مىخواهد با زنى ازدواج کند آیا حق دارد او را ببیند؟
امام علیه السلام فرمود: آرى، چون در برابر آن بهاى سنگینى مىپردازد.
وسائل الشیعه، ج 20، ص 88
12 سؤال از اوصاف
قال على علیه السلام:
اذا اراد احدکم ان یتزوج فلیسال عن شعرها کما یسال عن وجهها فان الشعر احد الجمالین.
حضرت على علیه السلام فرمود:
هر وقت یکى از شما، بخواهد، ازدواج کند، از اوصاف موى سر زن نیز سؤال کند همچنانکه از چگونگى رخسار او مىپرسد. چون که موى زن یکى از دو زیبایى (مو و صورت) اوست.
من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 254
13 خواستگار مذهبى و خوش اخلاق
قال الامام الرضا علیه السلام:
اذا خطب الیک رجل رضیت دینه و خلقه فزوجه و لا یمنعک فقره و…
امام رضا علیه السلام فرمود:
هنگامى که مردى از شما خواستگارى کرد که از دین و اخلاق او راضى بودید به ازدواج با او رضایت دهید. و مبادا فقر او ترا از این رضایتباز دارد و…
میزان الحکمة، ج 4، ص 280
14 داماد هم شان
قال النبی صلى الله علیه و آله و سلم:
اذا جائکم الاکفاء فانکحوهن و لا تربصوا بهن الحدثان.
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلم فرمود:
وقتى که اشخاص هم شان به خواستگارى دختران شما آمدند، به آنها دختر دهید و در کار آنها منتظر حوادث نباشید.
نهج الفصاحه، ص 37، ح 193
15 عروس شایسته
قال رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم:
ما استفاد امرء فائدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر الیها، تطیعه اذا امرها و تحفظه اذا غاب عنها فى نفسها و ماله.
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلمفرمود:
پس از اسلام، هیچ نعمتى براى مرد بهتر از زن مسلمانى نیست که هر گاه به او بنگرد، مسرورش کند و هر گاه به او فرمان دهد، اطاعتش نماید و در غیاب او حافظ ناموس و مالش باشد.
من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 255
پنجم: انتخاب سرنوشت
16 دقت در انتخاب
قال الامام الصادق علیه السلام:
انما المراة قلادة فانظر ما تتقلد.
امام صادق علیه السلام فرمود:
زن همانا گردنبندى است، نیک بنگر که چه گردنبندى را به گردنت آویزان مىکنى.
وسائل الشیعه، ج 20، ص 33
17 وصلت نکردن با خانواده ناشایست
عن النبى صلى الله علیه و آله و سلم قال:
ایاکم و خضراء الدمن، قیل: یا رسول الله و ما خضراء الدمن؟ قال: المراة الحسناء فى منبت السوء.
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلم فرمود:
بپرهیزید از سبزههایى که در مزبله مىروید. عرض شد: یا رسول الله! سبزههایى که در مزبله مىروید چیست؟ حضرت صلى الله علیه و آله و سلم فرمود: زن زیبایى که در خانواده پست و ناشایست پرورش یافته باشد.
من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 256، مکارم الاخلاق، ص 205
18 ازدواج با دوشیزگان
قال رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم:
تزوجوا الابکار فانهن اعذب افواها و ارتق ارحاما و اسرع تعلما و اثبت للمودة.
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلم فرمود:
با دختران باکره ازدواج کنید زیرا که دهان آنان شیرین و رحمشان مناسبتر است و زود چیزى را یاد مىگیرند و محبتشان پایدارتر است.
بحار الانوار، ج 103، ص 237
19 رضایت داماد
سئل عن الصادق علیه السلام:
انى ارید ان اتزوج امراة و ان ابوى اراد غیرها. قال: تزوج التى هویت ودع التى هوى ابواک.
کسى از امام صادق علیه السلام سؤال کرد:
من مىخواهم با زنى ازدواج کنم ولى پدر و مادرم مایلند با دیگرى ازدواج کنم. امام علیه السلام فرمود: با زنى که خودت مایل هستى ازدواج کن، و زنى را که پدر و مادرت [بدون رضایت تو] انتخاب کردهاند، رها کن.
تهذیب، الاحکام، ج 7، ص 392
20 سهولت خواستگارى
قال رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم:
ان من یمن المراة تیسیر خطبتها.
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلم فرمود:
از نشانههاى برکت زن آن است که خواستگاریش بى تکلف و آسان انجام گیرد.
کنز العمال، ج 16، ص 322، ح 44721
21 آداب خواستگارى
قال النبی صلى الله علیه و آله و سلم:
لا یخطب احدکم على خطبة اخیه.
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلم فرمود:
هیچ یک از شما زنى را که دیگرى خواستگارى مىکند، خواستگارى نکند. [تا اینکه با او ازدواج کند و یا اینکه منصرف شود. اگر منصرف شد خواستگاریش بلامانع است.]صحیح مسلم، ج 2، ص 1034، ح 56
22 خواستگار شرابخوار
قال رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم:
شارب الخمر لا یزوج اذا خطب.
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلم فرمود:
شرابخوار اگر تقاضاى ازدواج کرد قبول نکنید.
وسائل الشیعه، ج 20، ص 79
23 مراسم عروسى در شب
قال الامام الرضا علیه السلام:
من سنته [رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم]التزویج باللیل، لان الله تعالى جعل اللیل سکنا و النساء انما هن سکن.
امام رضا علیه السلام فرمود:
مراسم عروسى در شب، سنت پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله و سلم است، چرا که خداوند شب را مایه آرامش قرار داده و زن هم آرامش خاطر است.
وسائل الشیعه، ج 20، ص 91
24 سور عروسى
قال النبى صلى الله علیه و آله و سلم:
لا ولیمة الا فى خمس: عرس او خرس او عذار او وکار او رکاز.
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلم فرمود:
سور و ولیمه در پنج مورد است:
1- عروسى 2- تولد اولاد 3- ختنه کردن نوزاد 4- خریدن خانه 5- بازگشت از سفر مکه.
من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 263
25 ولیمه در عروسى
قال الامام الصادق علیه السلام:
ان رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم حین تزوج میمونة بنت الحارث اولم علیها و اطعم الناس الحیس.
امام صادق علیه السلام فرمود:
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلم در هنگام تزویج «میمونه» دختر «حارث» ولیمه داد و با غذاى معجون خرما از حاضرین پذیرایى فرمود.
فروع کافى، ج 5، ص 368?
26 طعام دادن در عروسى
قال رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم:
ان من سنن المرسلین الاطعام عند التزویج.
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلم فرمود:
سور دادن و اطعام در ازدواج، از سنت پیامبران است.
فروع کافى، ج 5،ص 367
27 برترین زنان امت
قال رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم:
افضل نساء امتى اصبحهن وجهان و اقلهن مهرا.
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلم فرمود:
بهترین زنان امت من زنانى هستند که خوشروتر و مهریه ایشان کمتر باشد.
من لایحضره الفقیه، ج 3، ص 252
28 کمى مهریه برکت زن
قال الامام الصادق علیه السلام:
ان من برکة المراة قلة مهرها.
امام صادق علیه السلام فرمود:
از برکات زن کمى مهریه اوست.
من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 254
29 سنگینى مهریه
قال امیرالمؤمنین على علیه السلام:
لا تغالوا بمهور النساء فتکون عداوة.
حضرت على علیه السلام فرمود:
مهریه زنها را سنگین نگیرید که موجب کدورت و دشمنى گردد.
وسائل الشیعه، ج 15، ص 11
30 جهیزیه بى منت
قال رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم:
لو ان جمیع ما فى الارض من ذهب و فضة حملته المراة الى بیت زوجها ثم ضربت على راس زوجها یوما من الایام، تقول: من انت؟ انما المال مالى، حبط عملها و لو کانت من اعبد الناس الا ان تتوب و ترجع و تعتذر الى زوجها.
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلم فرمود:
اگر تمام چیزهایى که در روى زمین از طلا و نقره وجود دارد و زن آنها را به خانه شوهرش بیاورد. آنگاه یک روز از روزها بر سر شوهرش منتبگذارد و بگوید تو کیستى؟ این اموال مال من است. در این صورت اجر و عمل زن از بین مىرود اگر چه از عابدترین مردم باشد. مگر اینکه توبه کند و برگردد و از شوهرش عذرخواهى کند.
مکارم الاخلاق، باب 8، ص 202
31 مهریه چیست؟
عن ابى جعفر علیه السلام قال:
الصداق ما تراضیا علیه من قلیل او کثیر فهذا الصداق.
امام باقر علیه السلام فرمود:
مهریه همان چیزى است که طرفین بر آن توافق مىکنند، کم باشد یا زیاد.
فروع کافى، ج 5، ص 378
32 ندادن مهریه
عن ابى عبدالله علیه السلام قال:
من امهر مهرا ثم لا ینوى قضاءه کان بمنزلة السارق.
امام صادق علیه السلام فرمود:
کسى که مهریهاى (براى زن قرار دهد) و قصدش این باشد که به او ندهد او همانند دزد است.
فروع کافى، ج 5، ص، 383?
33 خانه دوست داشتنى
قال الامام الصادق علیه السلام:
ان الله یحب البیت الذی هو العرس.
امام صادق علیه السلام فرمود:
خداوند خانهاى را که در آن عروسى انجام گرفته، دوست مىدارد.
وسائل الشیعه، ج 22، ص 7
هنگامى که مردى از شما خواستگارى کرد که از دین و اخلاق او راضى بودید به ازدواج با او رضایت دهید. و مبادا فقر او ترا از این رضایتباز دارد و…
34 بیدارى در شب عروسى
قال رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم:
لا سهر الا فى ثلاث: متهجد بالقرآن، او فى طلب العلم، او عروس تهدى الى زوجها.
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلم فرمود:
شب بیدارى روا نیست، مگر در سه مورد:
1-تلاوت قرآن.
2-تحصیل علم.
3-بردن عروس به خانه داماد.
وسائل الشیعه، ج 20، ص 92
35 بدرقه عروس
امر النبی صلى الله علیه و آله و سلم بنات عبدالمطلب و نساء المهاجرین و الانصار: ان یمضین فى صحبة فاطمة علیها السلام و ان یفرحن و یرجزن و یکبرن و یحمدن و لا یقلن ما لا یرضى الله.
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلم امر فرمود، دختران عبدالمطلب و زنان مهاجر و انصار در شب عروسى حضرت فاطمه علیها السلام به همراه او بروند و شادى کنند، شعر و سرود بخوانند، تکبیر و حمد بگویند. و از گفتن حرفهایى که خدا بدان راضى نیست، بپرهیزند.
مستدرک الوسائل، ج 14، ص 198
36 زفاف و مهمانى
عن الصادق علیه السلام قال:
زفوا عرائسکم لیلا و اطعموا ضحى.
امام صادق علیه السلام فرمود:
مراسم عروسى را در شب و مهمانى را در روز انجام دهید.
من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 262
37 دعاى شب زفاف
قال الصادق علیه السلام:
اذا دخلت علیک اهلک فخذ بناصیتها و استقبل بها القبلة و قل: اللهم… فان قضیت لى منها ولدا فاجعله مبارکا سویا.
امام صادق علیه السلام فرمود:
چون همسرت به خانه تو آمد، دستبر پیشانیش بگذار، و رو به قبلهاش برگردان و [دعا کن و] بگو: خداوندا!… اگر از این همسرم، فرزندى براى من تقدیر نمایى، فرزند مبارک و سالم عنایت فرماى.
من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 263
38 هفته عروسى
سئل عن ابى عبدالله علیه السلام فى الرجل یتزوج البکر، قال:
یقیم عندها سبعة ایام.
از امام صادق علیه السلام سؤال شد در مورد مردى که با دختر باکرهاى ازدواج مىکند، امام علیه السلام فرمود:
شوهر یک هفته در پیش او باشد.
وسائل الشیعه، ج 21، ص 339
دهم: زن و شوهر خوشبخت
39 آب دادن زن به شوهر
قال الامام الکاظم علیه السلام:
ما من امراة تسقى زوجها شربة من ماء الا کان خیرا لها من عبادة سنة.
امام کاظم علیه السلام فرمود:
هر زنى که به شوهرش قدرى آب آشامیدنى بدهد، پاداش آن از عبادت یک ساله بالاتر است.
وسائل الشیعه، ج 20، ص 172
40 محبت به زن
قال الامام الصادق علیه السلام:
العبد کلما ازداد للنساء حبا ازداد فى الایمان فضلا.
امام صادق علیه السلام فرمود:
هر چه محبت مرد بر زن بیشتر گردد، بر فضیلت ایمانش افزوده مىشود.
من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 251
شماره‌هایی مانند (118،115،110،125) از اهمیت به سزایی برخوردار هستند و روزانه افراد زیادی با آنها سر و کار دارند!
از دوران کودکی تا به حال علاقه زیادی با داشتن تقویم‌های کوچک و جیبی داشته‌ایم، نکته ای که سبب علاقه ما به این تقویم‌های زیبا و دوست داشتنی شده است، علاوه بر اطلاعات فراوانی که در آنها وجود دارد، درج شماره های کوتاه و ضروری در آخر تقویم‌هاست، از جمله کد کشورها و شهر های مختلف که گاهی مورد نیاز است و برای بدست آوردن آنها باید به این تقویم‌ها مراجعه کنیم.
